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PRESENTACIÓN

El presente número de la Revista Praxis exhibe una variedad de temas propios de la filosofía. Iniciamos con un primer artículo que se ocupa de analizar el origen de las preguntas propias de la ciencia formal, para luego señalar su imposición en nuestro continente mediante un tipo de epistemología del poder que ha intentado borrar nuestro pasado, imposibilitando el planteamiento de preguntas propias orientadas por nuestros problemas. Como contraparte, se avoca a mostrar la responsabilidad de generar preguntas pertinentes para hacer la vida posible a futuro, basadas en ontología otra que permita pensar, desde la academia, métodos, técnicas, teorías e hipótesis acordes con los problemas más urgentes, obviamente superando lógicas de fetichismo capitalista.

Un segundo artículo nos presenta los conceptos de mentira y verdad como carentes de fundamento ontológico y propios de interpretaciones prejuiciadas que pretenden universalizar lo que hemos de entender con ellos. Así, la verdad resulta algo que, lejos de poseer esencia, es meramente certidumbre epocal, pertenece al ámbito de lo ético antes que de lo ontológico, y la enunciación de la mentira un acto complejo, recurrente en la cotidianidad. No se deja por fuera el nexo entre el régimen de verdad y la cristiandad, con sus formas particulares de deslindar aquello que debe asumirse como verdadero y así separarlo de lo que es señalado como mentira..

El tercer artículo se dedica al debate filosófico que plantea el transhumanismo. Muestra los postulados teóricos que subyacen al desarrollo y la aplicación de la tecnociencia, y que han permitido una transformación artificial a tal grado que hoy sea posible imaginar el “logro” de un ser humano “mejorado”, acelerando el proceso evolutivo. Se muestran consecuencias como el cambio en la concepción del cuerpo humano, y la reducción de los problemas humanos a problemas tecnocientíficos. El artículo devela los valores, intereses comerciales y económicos, y las lógica de poder propias de la ciencia y la tecnología que, bien lo sabemos, no son neutrales u objetivas.

El cuarto artículo toma la teoría de la acción social como tema, con el fin de mostrar sus alcances y de trascender la teoría de la consciencia como a priori teórico. Para ello, primeramente aclara algunos de los conceptos que han sido desarrollados para explicar las formaciones sociales modernas, cosa que además complementa con un glosario de aquellos que ofrecen más dificultades de comprensión. El artículo critica posiciones en las cuales la vida humana se desliga de las funciones cognitivo-sociales en el análisis de algunos autores.

El quinto artículo ofrece un análisis de los planteamientos epistemológicos contenidos en dos obras de Francis Bacon, que luego relaciona con un análisis crítico de la modernidad, basado en la propuesta de modernidad bipolar, propuestas por B. Herrera. Gracias a esta relación afirma que si la investigación inductiva, como forma de conducirse a la verdad, está vedada para muchas personas en la Europa de Bacon, con mucha más razón lo estará para todas las personas que pertenecen al mundo que representa la otra cara de la modernidad.

El presente número cierra con la traducción de un artículo del investigador Stefan Lorenz Sorgner en el cual discute el concepto de Friedrich Nietzsche, del sobrehumano, y de cómo este guarda similitudes y diferencias con el concepto de posthumano, propio del transhumanismo, siendo las similitudes, afirma el autro, significativas. Para ello se vale también de las ideas transhumanistas de N. Bostrom, las cuales contesta para ampliar el debate.

Esperamos que lo expuesto en este número provoque preguntas y críticas generadoras, que abran paso a ideas cada vez más pertinentes para pensar nuestro presente y sus retos.

Anabelle Contreras Castro